近日，鄧蕊教授與香港城市大學(xué)范瑞平教授共同撰寫的文章“The Confucian Case for a Married Couple's Social Embryo Freezing”（已婚夫婦社會(huì)性冷凍胚胎的儒家倫理分析）于2025年7月24日發(fā)表在SSCI期刊《Developing World Bioethics》上。

文章指出中國(guó)大陸現(xiàn)行政策嚴(yán)格區(qū)分社會(huì)性凍卵或凍胚與醫(yī)學(xué)性凍卵或凍胚，既不允許單身女性進(jìn)行社會(huì)性凍卵，也不允許已婚夫婦進(jìn)行社會(huì)性凍胚。該文章從中國(guó)社會(huì)中最具影響力的儒家美德倫理學(xué)出發(fā)，論證中國(guó)現(xiàn)行禁止已婚夫婦進(jìn)行社會(huì)性胚胎冷凍的政策，在儒家倫理視角下缺乏正當(dāng)性。該文章通過(guò)真實(shí)案例揭示，許多事業(yè)上升期的健康夫婦因政策限制，無(wú)法在最佳生育年齡段保存胚胎，反而可能錯(cuò)失生育機(jī)會(huì)。從孝、慈、禮三大儒家美德出發(fā)，論證這類選擇不僅不違背傳統(tǒng)倫理，反而有助于優(yōu)生優(yōu)育、家庭和諧與文化傳承。該文章還逐一回應(yīng)“反自然”“私利優(yōu)先”“破壞家庭結(jié)構(gòu)”等常見(jiàn)反對(duì)聲音，表明它們都是站不住腳的。鄧蕊教授與范瑞平教授呼吁政策從全面禁止轉(zhuǎn)向有條件允許，以尊重家庭自主權(quán)，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生育困境。文章最后提議取消這種禁令，這并不是鼓勵(lì)已婚夫婦都去凍胚，也并非認(rèn)為凍胚是一種理想的或完美的生育選擇，而是表明倫理學(xué)探討的一個(gè)重要意義：盡管社會(huì)性凍胚不是一種理想的生育選擇，但也不應(yīng)該利用政策強(qiáng)力去禁止。

(圖文/師小婷)

初審初校：鄧  蕊