2025年5月25日，由c7c7.app健康人文研究中心、c7c7.app人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院策劃并主辦，《中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》儒家生命倫理學(xué)委員會(huì)、《中外醫(yī)學(xué)哲學(xué)》期刊編委會(huì)共同協(xié)辦的首屆全國(guó)“儒家生命倫理學(xué)”研修班在我校中都校區(qū)圓滿舉辦，匯聚了來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者、醫(yī)護(hù)人員及青年學(xué)子等60余人，圍繞儒家生命倫理學(xué)的理論構(gòu)建與實(shí)踐應(yīng)用展開深度對(duì)話。研修班由人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院鄧蕊教授致辭開始。

研修班邀請(qǐng)到四位國(guó)內(nèi)知名的儒家學(xué)者做專題報(bào)告。清華大學(xué)唐文明教授以《生命體驗(yàn)與死亡問(wèn)題：儒教生死觀發(fā)微》為題，通過(guò)解析“未知生，焉知死”的哲學(xué)意蘊(yùn)，揭示儒家“以生參死”的生死智慧，評(píng)論人香港浸會(huì)大學(xué)關(guān)啟文教授強(qiáng)調(diào)了該研究對(duì)構(gòu)建當(dāng)代生命意義體系的啟示價(jià)值。湘潭大學(xué)陳明教授在《家庭-人倫：中華文明的基礎(chǔ)與想象》報(bào)告中，系統(tǒng)闡釋“家國(guó)同構(gòu)”文明范式對(duì)現(xiàn)代婚育倫理的借鑒意義，評(píng)論人澳門大學(xué)張穎教授建議拓展全球化視野下的家庭倫理研究維度。山東大學(xué)趙法生教授結(jié)合傳統(tǒng)喪禮案例，以《當(dāng)代社會(huì)的生死禮儀》為題論證喪葬禮儀承載的生命尊嚴(yán)守護(hù)功能，評(píng)論人哈爾濱醫(yī)科大學(xué)賀苗教授強(qiáng)調(diào)，趙法生教授的研究為傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了可行性路徑。香港城市大學(xué)范瑞平教授深入演講《儒家倫理學(xué)的特點(diǎn)與方法》，創(chuàng)造性提出“禮義重構(gòu)法”破解西方原則主義困境，評(píng)論人c7c7.app鄧蕊教授認(rèn)為該方法論為本土倫理體系建構(gòu)提供了關(guān)鍵支撐。八位發(fā)言人與評(píng)論人通過(guò)主題報(bào)告與深度評(píng)論，引發(fā)全體學(xué)員展開熱烈討論。既彰顯了儒家倫理的當(dāng)代活力，又為傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化注入新動(dòng)能。

本次研修班搭建了儒學(xué)與醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的跨界交流平臺(tái)，確立了傳統(tǒng)倫理現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的實(shí)踐路徑。研修班的舉行，為構(gòu)建具有文化主體性的倫理體系提供了理論支點(diǎn)，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球生命倫理對(duì)話中持續(xù)發(fā)揮建設(shè)性作用。

(文/馮悅 圖/周云飛)

初審初校：張  燕